◆ ◆ ◆奇石功能分类与各自脚色定位及正确对待样貌奇石的独一功能是供东说念主鉴赏。围绕完了奇石的供东说念主鉴赏功能，还可以将奇石分歧红自拣自娱石、商品消耗石和典藏传承石三个类别，它们各有我方脚色定位，且皆需要以正确样貌对待。一、自拣自娱石东说念主类最早从什么时候运行鉴赏奇石，已很难验证，能追猜度旷古东说念主类使用石器时刻也说不定。但有少量是大致率的，即是领先的鉴赏奇石行径，是自拣自娱的。比如，旷古东说念主类在拣选石头制作石器或平直当成渔猎、网罗果蔬的器用时，不经意发现存些石头较绝顶，尽管成不了石器或器用，但顺手摆弄鉴赏自娱自乐也可以，于是就有了领先奇石，且应归为奇石中的自拣自娱石。于今仍有不少东说念主，在江河湖海边、山涧谷底乃至萧瑟戈壁等野外之处，见到了嗅觉奇异好意思瞻念的石头，就认为是奇石，会拣起来抱回家我方摆弄鉴赏，这些石头雷同亦然自拣自娱石。二、商品消耗石蓝本仅仅野外中的石头，被当成奇石抱回家，就能鉴赏，且有不少还很有滋味，招东说念主可爱。这种功德，或是为了骄矜，或是要与东说念主同乐，或是被别东说念主发现，会有越来越多的东说念主流露是势必的。与此相伴的，即是有更多的东说念主因为也思领有能鉴赏的奇石，会效法着也到江河湖海边、山涧谷底或萧瑟戈壁等野外之处寻觅拣选嗅觉奇异好意思瞻念的石头，拾遗了就也当成奇石，抱回家我方鉴赏。何况，有些东说念主领有的奇石会徐徐饱和，或者会不思陆续玩。同期，受所在地域、时刻等制约，也有一些思领有奇石的东说念主却难以到野外中自行寻觅。恶果就酿成了对奇石的领有与需求各异。于是，奇石就运行像商品那样被教诲交换。转出的东说念主有经济收益；受让的东说念主有了思要的奇石，并凭鉴赏奇石赢得焕发，内容也成为一种消耗。这些教诲交换的奇石，就成了商品消耗石。

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落款：吻；石种：四川长江绿泥石；尺寸：26×19×8cm；保藏：尚文石三、典藏传承石岂论是自拣自娱石，深圳市联创三金电器有限公司一做贸易品消耗石， 企业-福惠纳坚果有限公司皆一定要能供东说念主鉴赏， 资源县粒和香精有限公司且皆是免强能鉴赏、能鉴赏却普通、号称精品或珍品与宏构奇石共存。从免强能鉴赏到能鉴赏却普通，再到号称精品、珍品、宏构，自己就属于鉴赏的东说念主对奇石作念层层过滤优选。这使得免强能鉴赏的奇石的量会最大，能鉴赏却普通的奇石也较多，号称精品、珍品、宏构的奇石只占少数。有说念是“物以稀为贵”。对奇石来说，也一定是占少数的精品、珍品、宏构，最受鉴赏奇石的东说念主追捧。圈子里的东说念主常挂在嘴边说的“宁要好石一方，不要烂石一筐。”就由此而生。免强能鉴赏的和能鉴赏却普通的奇石，不受鉴赏的东说念主发达，且可能被当成“烂石”受到鄙视，跟着时刻推移，会逐步受损、遗失或丢弃乃至淹没皆有可能。而精品、珍品、宏构奇石，因为受追捧，每每会被鉴赏的东说念主加倍呵护，直至当成宝物防范密敛，从而得到较好保存并得以传承，这才有了典藏传承石。四、各有我方脚色定位在自拣自娱石、商品消耗石和典藏传承石三个类别中，畜禽自拣自娱石属打基础，商品消耗石是壮肉体，典藏传承石则为奇石立形象。（一）自拣自娱石打基础。奇石可能蓝本就产生于东说念主们的自拣自娱，且有相配多的东说念主鉴赏奇石亦然从战斗自拣自娱石运行的，以至于许多当代鉴赏奇石的东说念主起初战斗的奇石亦然自拣自娱石。这内容已意味着若莫得自拣自娱石存在，奇石也许根柢不会产生，许多鉴赏奇石的东说念主也无从出现。换言之，即是奇石以及许多鉴赏奇石的东说念主的存在，皆是靠自拣自娱石打下的基础。（二）商品消耗石壮肉体。奇石从领先出当前的唯独自拣自娱石，飘舞到也有可以教诲交换的商品消耗石，就把奇石的糊口空间扩大了，并让东说念主们有了更大能源去已知或新知的野外中寻觅拣选更多嗅觉奇异好意思瞻念的石头算作奇石，直至囊括更多的奇石种类，继而让更多的东说念主有契机战斗奇石并成为鉴赏奇石的东说念主。内容即是促进了奇石数目种类领略增长与鉴赏奇石东说念主群界限握住壮大。（三）典藏传承石立形象。奇石成为能教诲交换的商品消耗石，确乎能促进奇石数目种类增长和鉴赏奇石东说念主群界限壮大。但受东说念主追捧的，却永远皆只会是其中的能成为典藏传承石的那一小部分奇石，以及领有它们的那一小部分鉴赏奇石的东说念主。由于受东说念主追捧，东说念主们聘用缔造的奇石形象，也就大多会以典藏传承石和领有典藏传承石的鉴赏奇石的东说念主作参照。

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落款：不离不弃；石种：广西客东说念主石胆石；尺寸：24×21×13cm；保藏：尚文石五、皆需要正确对待自拣自娱石、商品消耗石和典藏传承石，各有我方的脚色定位，因而皆是奇石全球庭不成或缺构成部分，且皆需要以正确样貌对待。（一）给自拣自娱石以包容。自拣自娱石是由东说念主自行到野外上寻觅拣选且归供我方鉴赏的，只需要寻觅拣选的东说念主有条目到能找到自认为是奇石的石头的野外上即可，使得这些东说念主会有较多是新战斗奇石这种能鉴赏的东西，因穷乏教诲且可能只在所处场地的小圈子打转，恶果就使可鉴赏性较差、被更多东说念主认然则奇石的可能性较低的石头会在自拣自娱石中占相比高。但自拣自娱石能眩惑更多的东说念主鉴赏奇石，意旨堪比培土育苗。因此，应尽量包容，以至要像对待小学生绘制习作等那样赐与荧惑。（二）让商品消耗石归本真。商品消耗石因为数目种类充裕，还有多量自拣自娱石能作补充。加上现今社会信息和教诲交换平台发达，能货比三家。使得商品消耗石价钱相对适中，多数普通东说念主皆能承受，用点闲钱买回家我方鉴赏，过段时刻以为不好玩、不思玩了就换新的以至毁灭皆无所谓。而这才是商品消耗石的本真属性，即供东说念主实打实地消耗，不是让鉴赏的东说念主当宝物保藏升值。也唯有如斯，商品消耗石材干像东说念主们多量购买算作家用苦闷品的普历本画、普通花瓶等那样，让本圈子更具活力、郁勃成长。是以强调商品消耗石即是供越来越多的东说念主消耗的，推进商品消耗石成为千门万户的日常消耗品，才是正确聘用。（三）看典藏传承石要感性。典藏传承石很受鉴赏奇石的东说念主追捧，使得不少鉴赏奇石的东说念主皆梦思领有。但典藏传承石属于奇石全球庭中的少数，如同金字塔的塔尖，岂论奇石数目种类多宽广，塔尖皆唯独那么小少量。决定了真能领有典藏传承石的只然则少数鉴赏奇石的东说念主。关于其他多数鉴赏奇石的东说念主来说，就须均衡心态，勿强求苛求。原因是领有典藏传承石，除了具备接洽常识和有必要的经济条目也即实力等，还离不开契机分缘，而契机分缘是可遇 不成求的。（载《中华奇石》2022年第７期 Ｐ055-057）

    作   者   简   介   

曹文庆，网名尚文石。河南卢氏东说念主，供职于中国石化所属华夏油田。战斗石头10多年，在各地专科报刊发表奇石表面著作30余篇，有小公众号《看石说文》自乐。

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